你们对待世界历史就像数学家对待数学一样，其中除了定律和公式什么都不存在，没有现实，没有善与恶，没有时间，没有昨天，没有明天，只有一个永恒的，肤浅的，数学的现在。(赫尔曼·黑塞，1877-1962)，德国小说家、诗人。雅各布神父，《玻璃珠游戏》，第4章(1943年，译)。1960))。

研究历史意味着屈服于混乱，但仍然对秩序和意义保持信心。这是一个非常严肃的任务，年轻人，而且可能是一个悲剧。(赫尔曼·黑塞，1877-1962)，德国小说家、诗人。雅各布神父，《玻璃珠游戏》，第4章(1943年，译)。1960))。

我最痛恨、最厌恶、最诅咒的，就是中产阶级的这种满足、这种健康和舒适，这种小心翼翼地保持着的乐观主义，这一群肥胖而富裕的平庸之辈。(赫尔曼·黑塞，1877-1962)，德国小说家、诗人。《只为疯子》(For Madmen Only)， Steppenwolf(1927)。

灵在各人身上成了肉身，受造之物在各人身上受苦，救主在各人身上钉十字架。(赫尔曼·黑塞，1877-1962)，德国小说家、诗人。叙述者(辛克莱)，德米安，序言(1960)。

我最痛恨、最厌恶、最诅咒的，就是中产阶级的这种满足、这种健康和舒适，这种小心翼翼地保持着的乐观主义，这一群肥胖而富裕的平庸之辈。(赫尔曼·黑塞，1877-1962)，德国小说家、诗人。Steppenwolf，《只为疯子》(For Madmen Only, 1927)。

死亡的召唤也是爱的召唤。如果我们对死亡的回答是肯定的，如果我们把它作为一种伟大的永恒的生命和转变的形式来接受，它就会是甜蜜的。(赫尔曼·黑塞，1877-1962)，德国小说家、诗人。信,1950。“蒙塔尼奥拉”，赫尔曼·黑塞:画报传记，沃尔克·米歇尔斯编辑(1973年)。

资产阶级最珍惜的就是自己....因此，以强度为代价，他获得了自己的保护和安全。他的收获是一颗安静的心，他宁愿被上帝占有，就像他宁愿舒适而不是快乐，宁愿方便而不是自由，宁愿舒适的温度而不是那致命的内心燃烧的火焰。(赫尔曼·黑塞，1877-1962)，德国小说家、诗人。《草原狼论》，《草原狼》(1927)。

我喜欢音乐，我想是因为它是非道德的。其他的都是道德的，而我追求的不是道德的东西。我一直觉得道德说教是不可容忍的。(赫尔曼·黑塞，1877-1962)，德国小说家、诗人。辛克莱，《德米安》，第5章(1960)。

灵在各人身上成了肉身，受造之物在各人身上受苦，救主在各人身上钉十字架。(赫尔曼·黑塞，1877-1962)，德国小说家、诗人。辛克莱，《德米安》，序言(1960)。辛克莱是叙述者。)

每一个时代，每一种文化，每一种习俗和传统都有它自己的特点，它自己的弱点和长处，它的美丽和残酷;它理所当然地接受某些痛苦，耐心地忍受某些邪恶。只有当两个时代、两种文化和宗教重叠时，人类的生活才会沦为真正的痛苦，沦为地狱。(赫尔曼·黑塞，1877-1962)，德国小说家、诗人。Steppenwolf，序言(1927)。