背景
《死亡，不要骄傲》是约翰·多恩的一首十四行诗。这首诗出版于1633年，在多恩死后，尽管他写于1609年。它是多恩圣十四行诗的十九首十四行诗之一。

结构
这首诗是意大利的十四行诗。它由14行组成。前八行有ABBA ABBA的韵脚。最后六行有一个CDDC EE押韵方案。然而，值得注意的是，最后两行的EE方案是与押韵。

分析
死神啊，不要骄傲，尽管有人呼唤你
你大而可畏，因你本不是这样。

这首诗以一段大胆的声明开篇，直指拟人化的死亡。不仅字母“D”的大写显示了拟人化，而且还显示了实体的称呼方式。说话者(从此以后用男性代词指代)对死神讲话，就好像在对一个人讲话一样。他告诉死神不要骄傲;它并不像大多数人所说的那样强大。通过这样做，演讲者展示了大多数人对死亡的恐惧的反面。

为那些你以为你推翻了的人
不要死去，可怜的死神，你也不能杀死我。

说话者声称，那些被死神带走或相信被死神带走的人，实际上并没有死亡。死者没有被打败或被推翻，这表明他在赋予真正死亡的意义一种更精神的信仰。我们可以推测，讲话者在他的精神上感到了力量，因为他断言死亡也不会杀死他，暗示读者将随着诗歌的发展更多地了解讲话者对死亡的精神观点。

休息和睡眠不过是你的画像，
太多的快乐;那么更多的东西会从你身上流出来，

休息和睡眠只是死亡的表象，而不是真正的死亡。人们通常喜欢休息和睡觉，这再次削弱了通常赋予死亡的可怕重要性。讲话者告诉死神，它一定有更多的东西可以提供，因为这些只是它的微小形象。

我们最好的人和你一起去，
安息他们的骨头，和灵魂的交付。

在这两行文字中，读者可以进一步了解死亡的精神本质。演讲者说，“最好的人”与死亡同行，而不是说死亡带走了人，他重申了死亡并不像人们想象的那么强大的概念。当演讲者提到最好的人的灵魂时，就暗示了来世的概念。他们的肉体将安息，而他们的灵魂将在永恒的荣耀中欢欣。这两种都不是毁灭性的前景，不仅使死神相信它带来的东西变得虚无缥缈，而且实际上与人们认为它的意图相矛盾。

你是命运、机遇、国王和绝望之人的奴隶，
与毒药、战争和疾病同住，

说话的人继续从死神手中夺取一切权力，现在他从主宰变成了奴隶。死亡不会选择与谁为伴，也不会选择何时与人为伴，而是任由“命运、机遇、国王和绝望的人”摆布。死亡只能带走那些注定要死的人，在事故中，在战争中，或者甚至可能因为绝望而结束自己的生命。死亡不能挑选带走谁，在接下来的诗句中重申了这一点，声称死亡只与“毒药、战争和疾病”共存。

罂粟花或魔咒也能让我们入睡
比你的击打更强;那你为什么要膨胀呢?

死亡一直被认为是一种“永恒的睡眠”。通过这种方式，说话者使用了另一种方法来否认死亡的效力。演讲者刚才提到睡眠是一幅死亡的图画。在这里，他扩展了这个概念，即即使它自己的图像也有外部原因。罂粟是一种可以帮助入睡的种子。甚至“魅力”也被提及，很可能暗指魔法。这表明说话者认为即使是魔法也比死亡有更大的力量。讲话者的问题“那么你为什么膨胀?”请求死神回答它为什么如此骄傲。

只要睡一觉，我们就永远醒了
死亡不再有。死，你必死。

虽然最后两行乍一看可能会让读者有点困惑，但它们与诗歌的整体信息和基调保持一致。在“短暂的睡眠过去，我们永远醒来”这句话中，演讲者再次暗示了永恒的来世的想法。“短暂睡眠的过去”是指从睡眠过渡到身体死亡。然而，肉体的死亡可能到来，但属灵的生命是永恒的。说话者是在让死神知道它无法压制这种情绪。“死亡，你必死”代表着所谓的死亡统治的结束以及人们对它的印象。人们心中对死亡的恐惧将不复存在。

总结
这首诗符合多恩作品的形而上学标签在它处理的主题上，尤其是它的处理方式。说话人很机智，意象奇怪而复杂，这首诗呈现了许多看似矛盾的东西。这首诗的讲述者将死亡拟人化，并继续贬低死亡的威力。演讲者详细说明了死亡无法控制的方式，以及它并不完全可怕的原因。到诗的结尾，演讲者已经建立了一个非常清晰的观点，并提出了一个深思熟虑的解释。他在结尾直接告诉死神它将“死亡”，意思是不再存在。

主题
这首诗的突出主题是死亡。值得注意的是，还有一个主题是灵性，甚至是具体的宗教。演讲者在整首诗中都提到了死亡，让读者清楚地知道，死亡正在被讨论。许多关于死亡和来世的观点都是以基督教的基本信仰为中心的。

参考文献
-poetryfoundation.org/poem/173363
-poets.org/poetsorg/text/poetic-form-sonnet
-en.wikipedia.org/wiki/Death_Be_Not_Proud_%28poem%29
-study.com/academy/lesson/metaphysical-poetry-definition-characteristics-examples.html