阿吉，我知道他是谁
Kemone poshilo praner poor
Kemone poshilo guhar和hahad可能是pakhir gaan
Na jani kemone eto din pore
Jagiya utthilo计划
Jagiya uthhilo plan
我很想知道这是怎么回事
我很高兴，我很高兴，我很高兴
Thoro Thoro kori kanpichhe bhudhor
希拉，拉什，拉什，波里奇，科什
Phuliya Phuliya phenilo sholil goroji，这是最重要的
Hethhay hothhay pagoler祈祷ghuriya ghuriya matiya beray
Bahirite伞形花耳草
我不会付钱的
Kothay karar dwar。
基诺人比我更喜欢帕桑人
Charidike，为bandhonkeno
嗨，嗨，嗨，嗨，嗨
sadh就像praner sadon一样
可怜的可怜的可怜的可怜的可怜的可怜的可怜的可怜的
Matiya jokhon，这是一个计划
Kiser aghat Kiser pasan
乌苏里，乌苏里，乌苏巴，乌苏巴，乌苏巴，乌苏巴，乌苏巴，乌苏巴，乌苏巴，乌苏巴，乌苏巴，乌苏巴，乌苏巴，乌苏巴。
Ami dhalibo korunadhara
Ami bhangibo pasan kara
Ami jogot plabiya berabo gahiya akul pagol para
Kesh elayiya phul kuraiya ramdhanu makha pakha uraiya
Robir kirone有我的chhorayya dibo，我有我的dhali
Shikhor hoite shikhore chhutibo
佛为佛，佛为佛
她哭了，哭了，哭了，哭了
Taley Taley debo Taley
我疼，我疼，我疼，我更疼
没有这样的痛苦，没有悲伤的痛苦，没有痛苦的痛苦
Ki jani Ki holo aji jagiya uthhilo pran
在酒店里，我的朋友们都很开心
每辆车都更像一辆车
啪，啪，卡拉
Aghate aghat kor
我很高兴，我很高兴
以谢罗比尔……

这首诗,Nirjhharer Swapna Bhanga不朽的创造是什么泰戈尔。在这里，他将溪流或喷泉的流动与生命活力的流动联系起来。写在伟大的周围孟加拉分治这首诗清晰地展现了人们为印度独立而奋斗的精神，因此这条河的溪流与人类的生活有着明显的联系。

背景
这首诗是关于印度人寻求独立的。人的生命是被锁住的。他们被帝国主义压迫得喘不过气来。他们想要选举权，因此他们诉诸革命。他们得到了先天自我的召唤。这通电话使他们的精神大为振奋。在精神剧变之后，人们迫切希望冲破周围的牢笼。

结构
这首诗是用标准的格律写的。这几行诗是押韵的。在中间，这种规律被打破了，押韵在第一行和第三行之间。节奏的中断可能与溪流的各种运动有关。书中生动地运用了许多修辞手法，为读者创造了迷人的意象。这首诗很清楚地运用了拟人、隐喻和明喻。这首诗也是抒情民谣的一个很好的例子它有一个像歌一样的动机和一个伟大的故事要讲。

分析
”阿吉，我知道他是谁
Kemone poshilo praner poor”
诗人在这里把自己想象成一条小溪或喷泉。他说，他不知道太阳的光线是怎样照进他里面的。这意味着水流处于最后的喷涌，准备流走。

”大家好，poshilo guhar和hare
可能是pakhir gaan”
他说他不知道晨鸟的歌声是如何进入洞穴黑暗的酒馆的。

”Na jani kemone etodin pore
Jagiya uthhilo prna”
他不知道生命是如何在这么多天之后恢复到这个程度的。

”Jagiya与the pran之间的关系，与the bari之间的关系。我很高兴，我很高兴，我很高兴，我很高兴”
生活在波涛中。生活的波涛太汹涌了。因此，他无法控制住在心中的情绪和感觉。

”Thhoro Thhoro kori kanpichhe bhudhor。shira rashirashi porichhe khoshe”
地球在有规律地颤动，大块的巨石正在脱落。

”Phuliya Phuliya phenil sholil goroji，这是我最喜欢的”
这河的水升到高处，大大地翻腾。

”他们祈祷ghuriya ghuriya matiya beray”
水在这里和那里穿梭，它们像任何东西一样扭曲。

”复兴党可能会为他们的战争付出代价”
水希望逃出监狱，却找不到通往监狱的路。

”基诺，你知道吗?基诺，你知道吗?”
他问上帝，好像上帝为什么如此粗鲁?为什么同样的东西两边都有链条?

”嗨，嗨，嗨，嗨，嗨”
他催促人心在悖逆中挣开锁链。

”sadh就像praner sadon一样”
他说生活要承担内心渴望的工作。

”Lohorir pore lohori tuliya aghater pore aghat kor”
他请求上帝让漩涡停止，这样海浪就可以把鞭子带到监狱的大门上，挣脱它。

”Matiya jokhon，这是一个计划”

当生命在波涛中……
”Kiser aghat Kiser pasan ?”

为什么要处理眼前的困难和障碍呢?
”吴哥利，吴哥利，吴哥利，吴哥利，吴哥利，吴哥利”
当欲望倾泻而出的时候，世界上就没有必要害怕任何事情了。

”Ami dhhalibo karuna dhara。Ami bhangibo pasan kara”
他说，这条贯穿整首诗的人格化的河流，将冲破岩石的屏障，从而流下爱的溪流。

”Ami jogot plabiya berabo gahiya akyl pagol para”
他希望通过唱一首能让每一个听到这首歌的人着迷的歌，传遍世界。

”Kesh elayya phul kuraiya”
他会把头发散开，摘下花朵……

”Ramdhanu anka pakhauraiya”
他将展开彩虹色的翅膀……

”Robir kirone已经有了chhoraiya dibo和poran hali”
他将在欢乐和狂欢中为所有人奉献生命。

”巴山好，巴山好”
他将在山间奔跑，在山谷中玩耍……

”他说:“我爱你。”“我爱你。”
他将随着生命的节奏欢笑起舞。

”我爱你，我爱你，我爱你，我爱你，我爱你，我爱你。你知道我有多爱你吗”
有那么多的话要说，有那么多的音乐要听，有那么多的生活要享受。整个世界充满了这些没说出口的事情。

”Ki jani Ki hlo aji jagiya与thhilo pran”
他不知道有什么机会，因为生活突然开始了。

”在酒店里，我的朋友们都很开心”
他在心里听到了海洋的歌声。
”我很高兴能在卡拉奇见到你。大麻卡拉”

他敦促大家越狱
”aghate aghat.kor”
他说要继续努力完成任务，因为鸟儿唱了一首新歌，今天太阳的光线是如此的新鲜。

总结
人的生命被比作溪流的流动。瀑布和喷泉被困在高山的冰川中。太阳发出一种叫，那就是太阳的光线落在岩石上。雪融化了，于是小溪开始流了。它必须从冰中挣脱出来。这种斗争在印度帝国男性的生活中得到了呼应。人们想要打破帝国主义的毒牙，但他们无法轻易地摆脱它。解放的呼声来自外部，震撼了精神。因此，他们追求革命。这首诗写得好像每个人都能享受其中的意义，但其中却有一种根深蒂固的寓言。

诗歌的重要性
这首诗写于他成年早期，其背后带有明显的民族主义思想。对自由的渴望的描绘是清晰的。这首诗与那个时代相呼应。读一遍，就能体会到青年人的欢乐和瀑布般的精神，冲破冰雪的禁锢，为社会做贡献。